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如此一种深描
       胡志勇先生的《周易故事》,是我目力所及范围之内,唯一以文学的方式、科学的态度、文化的视角,重新阐释群经之首《周易》的书。
起源于6500年前的《周易》,从一本被称作占卜的书籍,经过时间的披沙沥金,发展成为后世的天书神品,被指认为内里蕴藏无尽的智慧。科学家看到科学思想,政治家用它审时度势,哲学家更无法否认它的辨证学基础。黑格尔和荣格的理论受其启发,数学家莱布尼兹年到了“二元数学”。及至后来,量子力学、对立互补概念,核战略,行星布局甚至基因音乐,都跟它扯上了关系。是不是有一天,胡志勇先生或别的先生会告诉我们,《周易》跟自然选择原理、无意识动机概念和生产方式组织说,甚至艺术、宗教、意识形态、科学、法律、道德、常识等等,都有内在的渊源,人类的一切,是不是都翻不出《周易》的手掌心?这样说来,不是怀疑《周易》是一种大概念,是从自己编织的意义之网,所有敏感活跃的头脑都尝试将它适用于人类经验和心之向往目之向往的每一个方面,实验其可能延伸的范围,以及衍生出新的文明规律。恰好相反,在我看来,实验科学与解释科学,很难说孰高孰低。假如世间真有上帝,文学创作和胡志勇的易经研究,也许都只是人类和上帝沟通的一种方式,和最本真、最无华、最深切、最隐秘的自我沟通的一种方式,这样我们也就接受了一个大字不识的农妇,可以一语成畿的现实。也就是说,重要的不是方式,而是愉快而积极地投身于难题之中,不是以为自己可以一个人来回答人类最深刻的问题,而是通过质疑和辩析抵近世界。从这个意义上说,胡志勇先生的《周易故事》,不拘泥于易图源于何时的准确性,翻译爻辞不带爻题的可否性,致力于文化元典大众化,养生宝典生活化,智慧经典世界化,显示了胡志勇先生  《周易故事》的创新和特点。
       《周易故事》也许跟历史上所有的说易著作一样,立在《周易》,意却不在《周易》本身。就正如我们无法判断“卡夫卡学”与“卡夫卡”谁涵盖了谁一样,《周易故事》可能只是《周易》的深描形式之一。但胡志勇先生把《周易》更多地当作了个人从群体的生活经验中得到的社会历史遗产,当作人类久回不去的思维情感和信仰方式之一种,当作生命推衍中的学识宝库和习得行为,当作人类行为规范的调控机制,当作一幅地图、一个矩阵甚至传说故事的态度本身,却难能可贵地赋予了这部作品作品以人文思想、社会诉求的意义。
        这可能是《周易故事》最有趣的地方之一。
而作者本人穷经皓首,倾其全力,投身正视人类的最高智慧,并非是逃避生命的存在难题以寻求某清除情感形式的领域,而恰恰是,他认定生命的可能性,正是存在于世界的无限可能性之中,这一意义甚至超越了上述的意义,也是我们阅读《周易故事》最感动的地方。
作者:邓一光   来源:总编室         
 日期:2004-07-16 13:26:34       
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